Università degli Studi di Pavia
Home › Didattica › Corsi › Religioni del mondo classico (c.p.) mutuato da Storia del Cristianesimo e Chiese. Mod. B: Storia della Chiesa in età moderna e contemporanea DM 270
Esame orale.
Conoscenza delle linee portanti della storia antica, medievale, moderna e contemporanea.
Il corso si articola in due sezioni, collegate, ma distinguibili sia dal punto di vista didattico che da quello dell’approfondimento dello studio personale.
La prima (A) esamina l’impatto del cristianesimo con la civiltà tardo-antica e medievale, approfondendo alcune fasi caratteristiche, in particolare lo sviluppo del monachesimo greco e latino.
La seconda (B) intende ricostruire l’atteggiamento delle Chiese, con peculiari sondaggi riguardanti la Chiesa cattolica, nei confronti della “modernità”. Un approfondimento specifico vien dedicato al Concilio Ecumenico Vaticano II.
Per la parte (A):
A. Fraschetti, La conversione. Da Roma pagana a Roma cristiana, Laterza.
C. Azzara, Il papato nel medioevo, Il Mulino.
G. G. Merlo, Eretici ed eresie medievali, Bologna, Il Mulino.
R. Brooke, Ch. Brooke, La religione popolare nell’Europa medievale (1000-1300), Bologna, Il Mulino.
M. Pacaut, Monaci e religiosi nel Medioevo, Bologna, Il Mulino.
S. Pricoco, Il monachesimo, Laterza
R. Lill, Il potere dei papi. Dall’età moderna ad oggi, Laterza
R. Rémond, La secolarizzazione. Religione e società nell’Europa contemporanea, Laterza. G. Filoramo, La chiesa e le sfide della modernità, Laterza (tre capitoli a scelta). D. Menozzi, Chiesa, pace e guerra nel Novecento, Il Mulino. F. Ferrario, P. Gajewski, il protestantesimo contemporaneo, Carocci.
A. Zambarbieri, I Concili del Vaticano, San Paolo
G. Barberini, La Ostpolitik della Santa Sede. Un dialogo lungo e faticoso, Il Mulino.
Programma d'esame:
Per la parte (A) i frequentanti sono tenuti a studiare un testo a scelta tra quelli indicati, mentre i non frequentanti tre.
Per la parte (B) i frequentanti sono tenuti a studiare un testo a scelta tra quelli indicati, mentre non frequentanti tre.
Nessuna prova presente
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