Università degli Studi di Pavia
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Il corso è articolato in due parti: durante la prima, con il sussidio di fonti scritte e fonti iconografiche si discuteranno i nodi principali della storia europea fra VI e XV secolo. Le lezioni avranno carattere propedeutico e avranno lo scopo di dotare gli studenti degli strumenti di base – quadri generali, lessico, indirizzi storiografici -, necessari per poter apprezzare in modo critico l’età medievale. Nella seconda parte del corso verrà presentato il dibattito plurisecolare sull'uso delle immagini religiose, connesso con forme di dissenso e di contestazione iconoclasta persistenti ben oltre il Medioevo, e si approfondirà il ruolo delle immagini nella 'pietà visiva' caratteristica degli ultimi secoli del Medioevo occidentale in relazione non solo con le pratiche devozionali private, ma anche con le manifestazioni pubbliche della cosiddetta 'religione civica'.
Indicazioni per l’esame: alla prima parte del corso corrisponde una prova scritta, propedeutica all’esame orale, che verterà sui contenuti della seconda parte delle lezioni.
Bibliografia per studenti frequentanti:
a. Michele Bacci, Lo spazio dell'anima. Vita di una chiesa medievale, Laterza, Roma-Bari 2005.
b. Hans Belting, Il culto delle immagini. Storia dell'icona dall'età imperiale al tardo Medioevo, trad. it., Carocci, Roma 2001 (Introduzione, cap. 1-3, 7-11, 20).
Bibliografia per studenti non frequentanti:
1. M. Montanari, Storia medievale, Casa Editrice Laterza, Roma-Bari 2002, oppure G. Vitolo, Medioevo. I caratteri originali di un’età di transizione, Sansoni 2000.
2. L. Pandimiglio, Medioevo centrale italiano, CUEC, Cagliari, 2004, II ed.
3. D. Menozzi, La Chiesa e le immagini. I testi fondamentali sulle arti figurative dalle origini ai nostri giorni, San Paolo, Cinisello Balsamo 1995, pp. 11-65, 69-221
4. M. Bacci, Investimenti per l'aldilà. Arte e raccomandazione dell'anima nel Medioevo, Bari, Laterza 2003.
5. Hans Belting, Il culto delle immagini. Storia dell'icona dall'età imperiale al tardo Medioevo, trad. it., Carocci, Roma 2001, cap. 7-9.
Nessuna prova presente
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